Na svetkovinu Uzašašća Gospodinova – Spasova, 26. svibnja 2022. biskup Antun
Škvorčević u zajedništvu sa svećenicima iz središnjih biskupijskih ustanova i Župe sv.
Terezije Avilske predvodio je večernje euharistijsko slavlje u požeškoj Katedrali.
Pozdravljajući nazočne svećenike, časne sestre i vjernike, rekao je da na svetkovinu Isusova
uzašašća na nebo slavimo ono što je Bog konačno predvidio za nas ljude i ostvario u Isusu
Kristu. U Isusovu uzašašću čovjek je po Božjem naumu smješten u puno zajedništvo njegova
života, ustvrdio je biskup. Pozvao je sudionike slavlja da vjerom prepoznaju sebe na onoj
razini postojanja na koju je uzašao Isus Krist, nakon što je svojom žrtvom na križu pobijedio
smrt. Također ih je potaknuo da se pokaju za sve ono što ih udaljuje od vječnosti, od Isusove
pobjede nad smrću i od one razine života na koju je Isus uzašao.
U homiliji biskup je ustvrdio da se svako Isusovo otajstvo koje slavimo u Crkvi
tijekom liturgijske godine, među ostalim i Uzašašća na nebo, ne odnosi samo na njega, nego i
na svakoga pojedinog od nas. Naime, slaveći Isusova otajstva mi zapravo slavimo ono što je
Bog u Isusu Kristu ostvario za nas i tragamo za odgovorom na veliko pitanje tko smo mi u
konačnici. Čovjek nije svoj vlastiti izum, vlastita tvorevina, nego Božje stvorenje, i to je
razlog zbog kojega ne možemo same sebe do kraja proniknuti, nego samo uz pomoć onoga
što nam je Bog u Isusu Kristu o nama objavio. Stoga nam je Isus Krist, napose njegov križ,
trajni izazov kako biti čovjek i kako živjeti da i mi sjednemo Bogu s desna i stignemo do one
punine života kojoj pripadamo po njegovu naumu, ustvrdio je biskup.
ž
Produbljujući otajstvo Isusova uzašašća u nebesku slavu i našeg uzdignuća u svjetlu
naviještenih misnih čitanja, biskup je protumačio pojedine riječi u nazivu današnje
svetkovine. Kazao je kako se riječju „uzašašće“ označava da je Isus iz ljudskog stanja
ograničenog prolaznošću i smrtnošću bio uznesen, uzdignut u neko drugačije, novo i konačno
stanje postojanja. Još je rekao da Isusovo uzašašće nije ponajprije prostorno, spacijalno
putovanje sa zemlje na nebo kroz oblake, kako bi mogao sugerirati Lukin evanđeoski opis.
Nebo, naime, nije mjesto, nego Osoba u čijoj posvemašnjoj ljubavi za nas pronalazimo
pravoga sebe. Bog nam je Isusovom ljubavlju s križa kojom je pobijedio smrt posvjedočio da
je moćan izdići čovjeka u puno zajedništvo božanskog života, ustvrdio je biskup, pozvavši
sudionike slavlja da, slaveći današnju svetkovinu, još snažnije povjeruju pobjedničkoj Božjoj
ljubavi koja se zove nebo. „Uzašašće“ je Isus Krist koji je snagom svoga Duha Bog za nas, s
nama i u nama, i koji nam pomaže ostvariti ono što jesmo po Božjem naumu, zaključio je
biskup.
Nastavljajući obrazlagati otajstvo Isusova uzašašća, podsjetio je kako sv. Luka, koji je
isti pisac i ulomka prvog čitanja iz Djela apostolskih i evanđeoskog ulomka, kaže da je Isus
kad su ga oblaci zastrli nestao učenicima s pogleda njihovih fizičkih očiju, ali je svojom
ljubavlju koja je pobijedila smrt ostao stvarno prisutan među njima na nevidljiv način, koji je
puno kvalitetniji od opipljivog našeg postojanja i komuniciranja. Kazao je da je Isus, odlazeći
s ovog svijeta povjerio učenicima poslanje da budu svjedoci njegove nevidljive a stvarne
prisutnosti u svijetu, te da im je Otac nebeski deset dana nakon toga poslao u Isusovo ime
Duha Svetoga da snagom božanske ljubavi trajno vrše primljeno poslanje. Snaga Božje
ljubavi u Duhu Svetom moćnija je od bilo kojeg ljudskog oružja, pa i onog nuklearnog, a naš
svijet može biti drugačiji ne po pobijedi oružja u ratovima, nego po pobjedi tog Božjeg Duha,
ustvrdio je biskup.
Dokle god među zaraćenim stranama u Ukrajini bude govorilo oružje i
nasilje, očekivala se pobjeda oružja, ljudi će ostati zarobljenicima vlastite nemoći, gubitništva
i poniženosti. Kad u čovjeku progovori Božji Duh ljubavi, on biva preobražen iznutra i već
uznesen u Božju stvarnost, jer se dogodio prodor Božji u ono što je u njemu prolazno i
nemoćno. Budućnost i vječnost nije uvjetovana ljudskom zloćom, sebičnošću i ratovima, nego
u konačnici ovisi o tome koliko će Božjega Duha prodrijeti u nas, ustvrdio je biskup, pozvavši
sudionike slavlja da mu omoguće uistinu naći prostora u njihovim životima, kako bi svatko od
njih već ovdje na zemlji bio „hodajuće nebo“ po dobroti, plemenitosti, ljubavi i radosti koju je
Bog ostvario u njima unatoč njihovim ljudskim nemoćima.
Podsjetivši sudionike slavlja da
danas počinje Devetnica u pripravi za Duhove, tijekom koje su apostoli u zajedništvu s
Isusovom Majkom i drugim ženama u dvorani Posljednje večere molili za prodor Duha
Svetoga, one sile koja je pobijedila smrt u Isusu Kristu, sve ih je pozvao, osobito krizmanike
koji će primiti sakrament svete potvrde na Duhove, da se ovih dana okupljaju na molitvu i na
taj način posvjedoče kako vjeruju da konačnu riječ s nama i s ovim svijetom ima Duh Božji,
njegova pobjeda nad smrću. Zamolio je Isusovu Majku da im neprestano potiče i oblikuje srca
te uvijek budu blizu Isusu Kristu.
Pri svršetku svete pričesti sudionici slavlja izmolili su molitvu za Požešku biskupiju o 25. obljetnici njezina postojanja.
Završavajući misno slavlje, biskup je zamolio Gospodina
neka ne dopusti da tonemo na razini života, nego budemo stalno uzdizani na Božju razinu
postojanja. Zamolio je Isusovu Majku da za tu važnu nakanu moli s nama i za nas, te je na sve
sudionike slavlja zazvao Božji blagoslov.
